Alcañiz 2006: Fiesta del Vencimiento del Dragón

24, abril, 2006 at 6:28 pm (Esgrima Antigua)

Para celebrar San Jorge, nada mejor que una bonita fiesta de recreación medieval con un San Jorge -de “pega”- venciendo al Dragón de la leyenda. Pasamos el domingo en el bonito pueblo de Alcañiz (donde tienen un parque y un bosquecillo precioso junto al río, donde comimos -eso de comer en el campo siempre abre el apetito), en Teruel, con una mañana de recreación de luchas medievales y de la leyenda de San Jorge y una tarde de actividades diversas de recreacionismo. Fuimos acompañando a la Compañía de Arqueros del Medievo del Antiguo Reyno de Aragón, y lo pasé genial, como muestra un botón de bonitas fotos:


Llegamos tarde, cuando ya habían tenido los primeros combates (es que hay sobre cien kilómetros hasta allí y salimos un poco tarde). Aquí, ya en la representación del Vencimiento del Dragón, un grupo de campesinos y campesinas realizan una serie de danzas de la época antes de que el dragón aparezca (por la tarde, las mismas bailarinas hicieron otra representación y enseñaron bailes medievales a quienes lo quisieron).


Aquí San Jorge y el dragón caído, tras la lucha. San Jorge venía acompañado de un grupo de hombres a caballo con los que se marchó tras haber matado al dragón. Más tarde fuimos a la plaza donde estaban los dueños de los caballos con ellos, y saqué algunas fotos del yelmo y la coraza de San Jorge, que eran preciosos. Los niños pudieron subierse a algunas de las yeguas que llevaban, eran unos caballos realmente bonitos. San Jorge, tras matar al dragón, hizo algunas evoluciones de doma hípica que se llevaron todos los aplausos del público presente.


Aquí parte del grupo de C.A.M.A.R.A posando para el público.



Unos caballeros que también acudieron al evento.


Aquí Dani posando con una lugareña. ¿A que es igualito a un enano? En la imágen de C.A.M.A.R.A. de arriba está con su mujer Sara en el centro. Puedo asegurar que esa maza es de verdad y que pesa un montón, yo a penas soy capaz de levantarla, y él andaba con la maza en una mano y un hacha en la otra. Brutal. Eso sí, tuvo un gran éxito entre el público.


Aquí se mostró el armado de un caballero pieza a pieza (pongo esta imágen en la que está ya con casi todo el equipo puesto, porque es una secuencia bastante larga, fueron sobre quince minutos o así).

Os dejo también algunas imágenes de combates y entrenamientos:

La última imágen es de un combate con espadas y escudos de madera que, aunque no lo parezca, se pegaban con ganas, tanto que los escudos terminaron con abolladuras y rajas y el chico del fondo acabó en el suelo (ésta imágen es de cuando se levantó). Después sacaron espadas de madera pequeñitas e invitaron a los niños que quisieran a unas clases de esgrima medieval.

Y lo mejor de todo es que el próximo domingo vamos a otra (ya estoy deseando que llegue).

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Hugo Weaving es mi V

8, abril, 2006 at 9:05 pm (Cine y TV)

No lo puse aún, pero ayer fui al estreno de “V de Vendetta”; es más, yo compré la primera entrada de la primera sesión del estreno en Zaragoza (creo que la voy a enmarcar, me hace ilusión). Diré, antes de nada, que Hugo Weaving es mi V, sin lugar a dudas. La película es entretenida, como película es buena (aunque le cambiaría alguna que otra cosa). Sin embargo, como adaptación del cómic es pésima: además de quitarle algo tan intrínseco de su personalidad a V como el hecho de que sea anarquista -en la película ni lo es ni se nombra la Anarquía en ningún momento- o algunos momentos de su historia en Larkhill, cambian completamente la historia de todos los demás personajes -es más, Evey traiciona a V en una ocasión, cosa inconcebible en la historia original-, cambian el orden de muchos hechos del cómic, eliminan muchos personajes y hechos importantes -aunque eso en una película ya era de esperar-, y el final no tiene nada que ver con el auténtico final del cómic (al márgen ya el que no tengan en cuenta que en Inglaterra no se desayune lo mismo que en USA, o que el servicio de correos no pueda ser llamado Fedco porque Inglaterra no es una república federal).
A favor de la película diré que Natalie Portman está realmente genial y muy guapa -si lo hubiese hecho así de bien en “Star Wars” otro gallo cantaría-. Y lo mejor, lo más maravilloso, y lo más genial es Hugo Weaving como V; el increíble doblaje que han hecho es un gran punto a su favor, pero como sé que en la versión original Hugo lo hace incluso mejor, no puedo dejar de desear verla en inglés para poder disfrutar lo único bueno del film. Desde luego, si V era uno de esos amores de mi vida, ahora casi lo es más.
En definitiva, que las actuaciones están bien, la película es correcta cinematográficamente hablando, pero lo siento, no es “V de Vendetta”, y eso es algo muy a tener en cuenta. Con razón en los títulos de crédito pone que está basada en los personajes ilustrados por David Lloyd, y que Alan Moore pidiese que lo sacasen de esos mismos títulos de crédito: han cambiado completamente la razón de ser de V y su “vendetta”.

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Los hechos de Jack Bauer…

6, abril, 2006 at 10:48 am (Cine y TV)

He leído esto en Halón Disparado, y no he podido evitar ponerlo (sí, ¡me gusta Jack Bauer!). Aquéllos que no hayan visto nunca “24” deberían ver aunque sólo sea una temporada para entenderlo.

-Si Jack Bauer estuviera en una habitación con Hitler, Stalin y Nina Myers y tuviera una pistola con dos balas, dispararía a Nina dos veces.
-1.600 millones de chinos están furiosos con Jack Bauer. Parece una pelea justa.
-Jack Bauer podría salir de la isla de “Perdidos” en 24 horas.
-Jack Bauer olvidó una vez donde había puesto las llaves. Se torturó a si mismo durante media hora, hasta que se obligó a decirlo.
-Jack y Pínchame se fueron a bañar. Jack salió… y Pínchame era un jodido terrorista (adaptación más o menos aproximada de un juego de palabras inglés a una adivinanza española).

-La única razón por la que estás consciente ahora es porque Jack Bauer no necesita secuestrarte.
-Asesinar a Jack Bauer no le mata. Sólo le cabrea.
-Los cuatro jinetes del Apocalipsis, originalmente eran cinco. El quinto era Jack Bauer, y decidió ir a pie.
-Jack Bauer duerme con una pistola debajo de la almohada. Pero podría matarte sólo con la almohada.
-Cuando Kim Bauer perdió la virginidad, Jack Bauer la encontró y la puso de nuevo en su sitio.
-Si se quedara sin munición durante un tiroteo, Jack Bauer se pondría en la línea de fuego, recibiría tres disparos en el pecho y usaría las balas para recargar su arma.
-Un francés, un inglés y un español entran en un bar… y Jack Bauer va a averiguar por qué.
-Jack Bauer no tenía amigos de pequeño, porque cuando jugaban a polis y cacos, él era el poli… y los cacos solían morir durante el interrogatorio.
-Nostradamus escribió en su diario: “En la vigesimo primera centuria, el que es conocido como Juan (Jack es el diminutivo de John) salvará el mundo… cinco temporadas de una tacada”. Momentos después, Jack Bauer echó abajo la puerta, disparó a Nostradamus en las rótulas y le gritó: “¿PARA QUIÉN TRABAJAS?”.
-Cuando la vida da limones a Jack Bauer… él mata terroristas, porque odia la puta limonada.
-De niño, Jack Bauer interrogó a sus padres en Pascua, hasta que confesaron la localización y contenido de cada Huevo de Pascua escondido.
-Jack Bauer no yerra el tiro. Si no te da, es porque estaba apuntando a otro terrorista a doce millas de distancia.
-Jack Bauer ha estado en Marte. Por eso sabemos que no hay vida allí.
-Cuanto toca cumplir con Hacienda, Jack Bauer tiene que pedir la pasta a todo el planeta, pues somos sus contribuyentes.
-Con las patatas Pringles, cuando haces “pop”, sí hay “stop”. Cuando Jack Bauer lo dice.
-Dios terminó su tarea en 6 días. Jack Bauer tiene 24 horas.
-Superman tiene pijamas de Jack Bauer.
-Jack Bauer es la razón por la que Wally se esconde. Aunque no le servirá de mucho…

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La Primera Huelga de la Historia

6, abril, 2006 at 9:22 am (Egipto)

Aunque cueste creerlo, esto de las huelgas por falta de pago es más antiguo de lo que la gente piensa.
Retrotraigámonos a la Antigüedad, a un entorno desértico a orillas de un río más que famoso, junto a un Valle, descanso de soberanos de una de las tierras más admiradas y hasta temidas en su época. Concretamente, nos encontramos en el poblado conocido como Per-Demi, en el año XXIX del reinado de Usr-Maat-Ra Mery-Amon Rameses Heqa Iunu (Poderosa es la Justicia de Ra, Amado de Amon, Nacido de Ra, Señor de Heliópolis), o lo que es lo mismo: Ramsés III. El rey ha sido un gran rey, un buen político, un magnífico guerrero que ha sido capaz de vencer a los enemigos de Kemet, la Tierra Negra, Egipto, en dos frentes distintos: por tierra frente a los libios llegados del oeste, por mar contra los Pueblos del Mar llegados del este. Sin embargo, esas mismas batallas así como la mala administración del Estado (no se puede tener todo, ni ser el gobernante perfecto) han hecho que con el tiempo, las arcas gubernamentales estén bajo mínimos. Esto repercute terriblemente en el pueblo: si no hay dinero no hay pagos, si no hay pagos el hambre y la enfermedad azotan a la población…

Los obreros de la Ciudad de los Artesanos, los que viven junto al magnífico Valle de los Reyes de la construcción de las moradas occidentales* de los soberanos, trabajan día tras día desde hace tiempo sin percibir su salario (que consistía en cinco sacos y medio de grano al mes, junto con otras verduras, ropa, y útiles similares para su vida cotidiana). Con algunos retrasos de más de veinte días en los pagos, la gente empieza a verse acuciada por el hambre.
El día XXI del mes II de este año XXIX, uno de los obreros escribe a su rey quejándose:
“Tenemos hambre, han pasado 18 días de este mes… hemos venido aquí empujados por el hambre y por la sed; no tenemos vestidos, ni grasa, ni pescado, ni legumbres. Escriban esto al faraón, nuestro buen señor y al Visir nuestro jefe, ¡qué nos den nuestro sustento!”.
La mala fortuna quiso que estas palabras no llegasen a oídos ni del Visir ni del rey, pues se encontraban en el Delta preparando la celebración del Festibal Heb-Sed en el que Ramsés III renovaría sus capacidades como gobernante; así que el pago siguió atrasándose indefinidamente, hasta que llevados por la desesperación, los obreros dejaron sus puestos de trabajo durante varios días. Se sabe que estos problemas se solaparon con el intento de asesinato del rey por parte de su harén; incluso se habla de una posible insurrección que habría sido organizada por varios altos mandos, convencidos o seducidos por las concubinas de Ramsés. Eso restó importancia, claramente, a las peticiones de los obreros; probablemente, el rey jamás se enteró de sus peticiones o de sus quejas.
Se sabe que los obreros (canteros, carpinteros, dibujantes, contramaestres,…) fueron liderados por el escriba Patuera, que los llevó desde su lugar de trabajo entre las tumbas del Valle de los Reyes, hasta el sitio donde se alzaba el Ramesseum. Gritando: “Tenemos hambre y sed” ocuparon los locales de la zona, pidiendo el salario que les correspondía por su trabajo. Al segundo día de levantamiento, el jefe de policía local, Menetmeses, fue a informar en persona al alcalde de Tebas de lo que estaba sucediendo junto al templo del faraón; mientras tanto, los huelguistas consiguieron algo de pan en el interior del Ramesseum para aplacar durante unas horas el hambre que les acuciaba. Así tomaron nuevas fuerzas para seguir un día más con sus protestas, intentando enviar a Pateura a pedirle al rey que pagase a sus trabajadores.
Los sacerdotes, que en sus graneros mantenían la buena cosecha de ese año, hicieron finalmente caso a los gritos de los obreros hambrientos -ellos solían tener en su poder el grano almacenado, para repartirlo cuando hiciese falta; así que les pagaron cuatro sacos de trigo y uno y medio de cebada a cada obrero, como les correspondía, poniendo fin a la primera huelga de la historia.

*Se suponía que los muertos vivían en el Occidente, de ahí que las tumbas en Egipto estén todas en la parte oeste del río, y que Osiris sea conocido como Señor de los Occidentales.

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Debería de ser antropóloga…

6, abril, 2006 at 7:20 am (Uncategorized)

… lo cual está cerca de mis estudios auténticos (teniendo en cuenta que aquí no sale la Historia). Pero me ha parecido uno de esos tests interesantes de hacer (y encima me han salido en la puntuación superior -léase la primera y posteriores con 83%- todas las cosas que me fascinan).

You scored as Anthropology. You should be an Anthropology major!

Anthropology

92%

Art

83%

Biology

83%

Journalism

83%

Psychology

83%

Theater

75%

Linguistics

75%

English

75%

Sociology

75%

Chemistry

67%

Dance

58%

Philosophy

33%

Engineering

25%

Mathematics

17%

What is your Perfect Major? (PLEASE RATE ME!!<3)
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Lugh/ Llew/ Lugus/ Lugoes/ Lugovibus/ Lughes

1, abril, 2006 at 1:55 pm (Mitología Celta)

Lugh Lámhfadha en Irlanda, Llew Llaw Gyffes en Gales, Lugus en la Galia Transalpina, Lugo o Lugoes en Celtiberia, Lugovibus en otros puntos de Celtiberia, Lughes en la Isla de Man.
Cuentan los mitos celtas, que Biróg, una druidesa o bandrui , anunció a Balor, rey de los Fomor, tras el nacimiento de su hija Ethlinn, o Ethniu o Eithne, que sería muerto por su propio nieto. A consecuencia de tal predicción el rey Fomoriano encerró a su hija en una torre de cristal, llamada Torre del Mar o “Tor Mor”, en la isla de Tory. Para evitar que tuviera contacto con ningún hombre, la dejó a cargo de doce nodrizas con las cuales la niña creció en cautiverio, convirtiéndose en una muchacha muy bella pero sin libertad de conocer joven u hombre alguno. Así y todo, Ethlinn quedó embarazada de Ciann, hijo de Diancecht, el dios sanador de los Túatha De Danann, gracias a un ardid que entretejieron y dio a luz a trillizos. Posteriormente Ciann moriría a manos de los hijos de Turenn: Yucharba, Yuchar y Bryan, y como castigo impuesto por Nuada se verían obligados a conseguir de diferentes tierras varios objetos mágicos que son entregados a Lugh como compensación, y que ayudarían a la victoria de los Túatha sobre los Fomorianos. Al nacer estos niños, Balor, su propio abuelo, mandó arrojarlos al mar. Sin embargo, uno de ellos sobrevivió.
El niño creció con Mannanan mac Llyr, el dios del mar de los Túatha, del que aprendió las aptitudes y habilidades que le dieron otro de los sobrenombres que posee, “Ildanach”, “el de los múltiples dones”, posteriormente fue también conocido como Lugh Lámhfadha, o Lugh “del Brazo Largo” y también como “Find” -“el Bello”-, dios de todas las Artes y Oficios, además de guerrero y hechicero. Después de su aprendizaje con Manannan mac Llyr, es adoptado por la reina Talltiu, de los Fir-Bolgs, la cual fallece en el esfuerzo de crear una zona de cultivo en las llanuras centrales de Irlanda; Lugh, en honor a su madre adoptiva, establecerá en el lugar la “Oenach Tailtenn”, la gran asamblea que reúne a los más altos reyes celtas de Érinn en la fiesta de Lughnasadh. Y en esta fiesta es también cuando se venera el aspecto solar de Lugh.
Con estos atributos se presentó en la corte real de Tara, gobernada por Nuada, “Brazo de Plata”. Allí, en la fiesta del rey, sólo eran aceptados aquéllos que realizasen un trabajo no presente ya. Cuando el portero le preguntó a Lugh qué hacía, él le fue contestando con todos los oficios que conocía (carpintero, herrero, poeta, bardo, etc); siendo rechazado porque ya había uno de cada dentro. Lugh le contestó: “¿Y acaso tenéis un hombre que los maneje todos como yo?”, con lo que finalmente le permitieron la entrada. Así, es aceptado y recibe el sobrenombre de Samhildanách “El de las muchas Artes y Oficios” para posteriormente alentar a los Túatha a emprender la guerra definitiva contra los fomorianos. Guerra que desembocó en la muerte de Balor y la victoria de los De Danann y el fin del reinado Fomoriano en Érinn.
Ya en la parte de su nacimiento se observa una creencia que afectaba al mundo celta: las fuerzas oscuras representadas por los Fomor y las fuerzas lumínicas representadas por los Túatha, siendo su máximo exponente el Dios Lugh, concebido por una diosa Fomoriana gracias a la semilla de un Túatha de Dannan.
Ocupó el lugar que el benefactor Daghda le cedió al mando de las fuerzas Túatha en la segunda batalla de Magh Tuireadh.
Lugh es sin duda un dios pancéltico y aparece en lugares tan distantes unos de otros como los topónimos de ciudades de Galia, tales como Lyon (Lugdunum, donde dunum es fortaleza, es decir “la Fortaleza de Lug”), la leyenda cuenta que fue fundada en el lugar donde unos cuervos, animales asignados a Lugh, revoloteaban. Loudan y Laon, en Holanda Leiden, en Silesia Leignitz, Lugo, en España y en la villa de Osma (antigua Uxama, en Soria).
Es quizá el aspecto de la Divinidad más grande y con más simbolismos, ya que está relacionado y emparentado tanto con los Túatha de Danann como con los Fomorianos, a los que se enfrenta posteriormente dando muerte como predijo la druidesa Biróg a su abuelo, el fomoriano Balor, el del ojo maligno, que su sola mirada causaba la muerte en el instante, cuando con su honda le alcanzó en él, reventándole el ojo y derrumbándolo. A partir de este momento fue nombrado como Lugh Lamhfadha, (“del Brazo Largo”).
Dentro de los oficios mencionados como habilidades de Lugh, estaba el de zapatero por el que era venerado en Asma u Osma, la antigua Uxama (Soria).
Dentro de otras simbologías de este dios observamos a Lugh cuando se armaba con su lanza llamada “Gae-Bolg”, que rugía cuando se acercaba a una batalla: una mítica representación como dios solar, de la lanza como rayo de sol en el amanecer; también poseía un arco, el “Arco Iris” y la Vía Láctea fue denominada por los antiguos celtas de Eriu como “Camino de Lugh”.
Lugh inventó el juego celta del fidchell y, como divinidad solar, su fiesta se celebra en Lughnasadh. Las leyendas sobre Lugh no sólo están narradas en el Leabhar Ghabhala Érinn o Libro de las Invasiones de Irlanda, sino también en el “Ciclo del Ulster”, donde vuelve a aparecer como padre del héroe Cúchulainn. Vuelve del Otro Mundo para proteger a su hijo en los combates que éste mantiene contra los guerreros de la reina Madb de Connaught. Pero la simbología de Lugh como arquetipo de la divinidad en una de sus manifestaciones más potentes e importantes, es bastante antigua remontándose al período de la Edad de Hierro y ya desde esos remotos tiempos tuvo sus simbolismos en todas las aptitudes de la inteligencia céltica. Lugh tienes unos cuervos proféticos, los cuaes también le otorgan el don de la adivinación.

También tiene una consorte llamada Nás, que en la Galia es llamada Rosmerta. Esta consorte, Nás le es infiel con un hijo de Dagda, Cearmhaid Milbhéal, “Boca de Miel”. Es la historia que se repite con el Lugh galés, o Lleu Llaw Gyffes, el cual también es engañado por su consorte Blodeuwedd “La Doncella de la Flor”. Lugh, es decir, el Lugh irlandés, mata al amante, el cual vuelve a la vida gracias a los poderes de resurrección de su padre, pero aún así, los hijos de Cearmhaid deciden cobrarse venganza y uno de ellos Mac Cuill, mata al Gran Lugh.

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